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半山臨海•臺灣村
我的生活白皮書
white book
封二：關于中央生態(tài)區(qū)的健康生活主張
（about）
P1以自然的名義寫在前面
我們正在失去。在社會與人類自身發(fā)展的同時，我們已經(jīng)自覺或者不自覺，有意或無意的破壞了和破壞著自然�；�于對自然、土地、生活的深愛，為維持人類與自然的和諧的可持續(xù)發(fā)展，在這剛經(jīng)歷SARS的后非典時期，奉著人類本心的良知……
【自然】1、自然界。2、自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預。3、表示理所當然。
【自然界】一般指無機

半山鄰海•臺灣村自然宣言
【宣言】1、（國家、政黨或團體）對重大問題公開表示意見以進行宣傳號召的文告。2、宣告、聲明。
我們認知
1、 宇宙為所有生命體共組，生命個體均唯一且無可替代。
2、 任何生命個體都有天賦生存權，陽光、空氣等均等共有。
3、 生命與自然密不可分，自然可以認知，但不可以糟蹋，人類應該尊重自然。
4、 生命從誕生到終老，過程皆不可逆，生命的本質在于適應與認知自然。
5、 人類社會的發(fā)展與物質財富的膨脹是建立在對自然資源的利用和過度開發(fā)的基礎上。
6、 從真從善，和諧發(fā)展，自然宣揚在同一藍天下眾生共生。
我們主張
1、 萬物依照自然規(guī)律，按照食物鏈自行生存，任何生命體不應隨意主宰自然。
2、 熱愛自然，保育自然，維持所有生命的可持續(xù)發(fā)展，合理使用自然資源。
3、 致力于維持自然生態(tài)平衡，限定稀有資源的適度承載人口。
4、 對已經(jīng)遭受破壞的生態(tài)環(huán)境，規(guī)劃天然復育措施，重現(xiàn)自然家園。
5、 培養(yǎng)極度高尚的自然情操、生活涵養(yǎng)，實現(xiàn)人類的天性回歸。
6、 在倫理道德尚未全面復蘇之際，用法律和道德來約束破壞自然的不法行為。
P2 亮出你生活的觀點——
【觀點】1、觀察事物時所處的位置或采取的態(tài)度。
2、專指政治觀點，就是從一定的階級利益出發(fā)，對事物或問題的看法。
P3 NO.1 自然主張
P4 請不要等到自然變的觸目驚心時，才……（畫面：荒漠上一棵突出的枯樹）
我把自然還給你
不要說自己無所謂，我明白你內(nèi)心一片空虛。水泥鋼筋筑起的冰冷都市叢林已經(jīng)讓人厭倦，污濁的空氣已把人類的肺侵蝕地極其虛弱，突如其來的SARS把我們打個措手不及。其實人類糟蹋自然的惡報早就開始了。
自然已經(jīng)從我們的生活里悄悄的走開了。你忘了曾經(jīng)怒放腳畔的野花？你忘了荷塘里曾經(jīng)呱噪的蛙聲？你忘了曾經(jīng)追逐著的那幾只粉碟……
忘卻的太多，也許是一種悲哀，但更悲哀的是自己的孩子竟然不能再去經(jīng)歷你的遺忘。
為什么不選擇一片幽靜的山林，看幾只小鳥歡快的鳴叫著飛穿陽光在樹林里的投影，然后靜靜地享受孤獨。
是的，身不由己時刻在訴說著生活的無奈與浮躁；繁忙的工作與家庭瑣事，總讓你行色匆匆，顧此失彼。粉塵、噪音、光污染時刻讓我們處在亞健康狀態(tài)，難道健康的活著，真的很難？
無能為力，是一種消極的托詞。有機會為什么不去選擇生活呢？你做不到改變所有人的生活，但完全可以改變自己和影響別人的生活。尊重自然、保護自然最起碼可以從自己做起。
有能力和魄力就去告訴生活：在半山鄰海•臺灣村，我把自然還給你。
P5 半山鄰海•臺灣村
煙臺市岱王山山麓區(qū)域
全國首個CED中央生態(tài)區(qū)
【CED】縮寫Center Ecology District 中央生態(tài)區(qū)，俗稱為“綠色根據(jù)地”。
P6 純粹生動的自然（畫面：山、野花、路）
速寫煙臺CED中央生態(tài)區(qū)
“城市，這種在世俗生活中集萬千寵愛在一身的發(fā)光體，帶給人的希望不比失望更多，營造的破碎感不比幸福感更少。一個缺乏精神溫床和豐富人情的都市，已經(jīng)堪同廢墟……”——有勇氣，為什么不覺醒？
走進CED,換一個拯救城市的“綠肺”
CED全稱Center Ecology District，中文譯為“中央生態(tài)區(qū)”,也稱“綠色根據(jù)地”。
CED是城市里靠近山體和水體，擁有較完整的植被，而且自然生態(tài)圈沒有被破壞，空氣、水、陽光等無污染，生物鏈也較為完整的區(qū)域。
中央生態(tài)區(qū)（CED）擁有清澈明冽的水質，新鮮清新的空氣，溫暖和煦的陽光,這里綠樹成蔭，鳥語花香，富含高濃度負氧離子,是都市里與喧囂絕緣的地帶。
岱王山中央生態(tài)區(qū)——煙臺的CED
岱王山瀕臨黃海，腹抱竹林寺，山勢連綿橫亙，山上綠樹掩映，林海蒼莽，森林覆蓋率達95%，動植物資源500多種，山間空氣清新，流水潺潺，更有奇峰怪石層出不窮。山腳下星星點點的湖潭水錯落分布，行走之間讓人罔若已到江南水鄉(xiāng)。岱王山中央生態(tài)區(qū)，清、幽、靜、野、秀、靈，純生態(tài)的美令人怦然心動。
CED獨有幽靜的禪意。一如岱王山上竹林寺遠遠傳來的晨鐘聲。
CED見證生命的美麗。從新葉到花開到果熟，生命每一刻都在展示美麗。
CED感悟人生的真諦。人為什么活著，自然教給你一個關于生的真理。
CED是都市據(jù)守自然的最后根據(jù)地。
在煙臺，有這么一個難能可貴的區(qū)域：兼收山、海、湖之美景，用陽光、碧海、沙灘、綠樹、幽湖、新鮮空氣等最自然的元素，融合建筑元素組合出令煙臺人引以自豪的山水生態(tài)之居。她就是靜靜地坐臥于CED的半山鄰海•臺灣村。
P7 自然的山水畫
仁者居山，智者居水。
半山鄰海•臺灣村，自然的一幅山水畫。
讓您懂得生活的真諦究竟有什么內(nèi)涵……
賞畫
大凡山水畫中的杰作，一類畫面流暢，恍若可見畫中山水呼之欲出。二類畫中透出一分聰慧的靈性，它必融進畫者的思想。三類畫中山水可居，每個細節(jié)都能看出人與山水和諧相處的景象。其中尤以可居者為山水畫中之上品。
作畫
作畫是一個追求境界的過程，大師們通過對生活的理解和感悟，用一種
大手筆，結合高超用筆技法，將所要追求的意境，付諸于物，行云流水般，任意揮灑，一氣呵成。作畫的整個過程中，更要胸有成竹，足顯從容不迫，心靜如水，方得得心應手。
要建起一棟棟房子，道理也是如此。半山鄰海•臺灣村，在整個運作過程中，從開發(fā)商到設計師到承建商，每一個與工程有關的分子，都在以一種大家風范，竭力使建筑與業(yè)主之間達到最自然的切合，從而完成一幅讓人贊嘆不已的杰作。
造樓與作畫，其實都是在寫意人生。
山篇
有山必有林。林是山的靈，山是林的脊梁。林主宰著山一年四季的色彩，更用飛鳥走獸、林木花草驅走山的寂寞。山是修身養(yǎng)性者心中永遠向往的詩意之居。半山鄰海•臺灣村的山，青翠欲滴，綿延曲折，林間有鳥啁啾，有獸奔走。適逢雨后，山上云霧繚繞，猶入仙境一般。劉禹錫說“山不在高，有仙則名”……
湖篇
有湖必有流水。流水是湖生命的源泉，湖是流水的歸宿。流水是湖的聲音，在這水的叮咚中，更顯出湖的幽來。就在湖畔筑一個木屋幽居吧，遠處是一片刻滿自然眼的白樺林，風信子在湖面的空氣中傳播著每一個關于風帶來的故事。響水灣，是半山鄰海•臺灣村的湖。猶如自然靈動的眼睛，在萬頃山林中熠熠生輝。響水灣之靈韻自山上涓涓而下，在半山鄰海•臺灣村永駐……
海篇
有海必有岸。岸是海的期待，海是岸的渴望。多數(shù)人對海都有眷眷情懷，人們描述海，贊揚海，歌唱�！�…海上生活過的人，最理解生活，最懂得生活，而海就是生活。半山鄰海•臺灣村的海，有著雄渾的氣勢和開闊的胸襟，與山、湖的秀美雅致相得益彰，在這里，靜聽魚躍荷動的輕柔，坐望海面粼粼波光帆影點點……
P8 一只眼睛是藍色，一只眼睛是綠色……（畫面：太空中的地球）
眼睛里的自然色
存在就是合理的，眼睛是心靈的窗戶，它判斷現(xiàn)實是否存在。
色彩對人的眼睛是最富有沖擊力的，是顏色讓眼最直接認知這個世界。大自
然的調(diào)色板上永遠寄存著山川河海、鳥樹花草的色彩之靈。作為生活在自然里的人啊，只有用敬崇的眼去感受著色彩，而不是妄想攫取那個調(diào)色的權利。
有人說：自然，只需要兩種顏色就夠了，一種是藍，一種是綠。藍是蒼穹與大海的本顏，綠是大地與春天的顏色。
是的，哪怕自然只給我們一種顏色，我們的眼也應該是很受用的了。但自然
是不會讓她的孩子們生活地如此單調(diào)的。所以，我們擁有了這個色彩繽紛的世界，它是自然母親的愛。
花是自然色彩的精靈，五顏六色，五彩斑斕。地上盛開的是花，空中飛舞的蝴蝶也是花。
半山鄰海•臺灣村，給你一個真實的自然色，給你一雙詩人的眼，去發(fā)現(xiàn)每一刻自然對你的關愛，并用詩的語言去熱情的歌頌她。
P9
天是藍的 云是白的 草是綠的
海是藍的 浪是白的 湖是綠的
空氣是藍的 風是白的 土壤是綠的
印象自然
半山鄰海•臺灣村是綠色的！
走進半山鄰海•臺灣村的第一眼是綠①的。走出半山鄰海•臺灣村是滿眼的綠②。
注： ①【綠】僅指綠色，這里是常規(guī)意義上的綠。
②【綠】泛意上的綠，包括環(huán)保、健康以及常規(guī)意義上的綠。

P10 NO.2 健康主張
【健康】1、（人體）生理機能正常，沒有缺陷和疾病
2、（事情）情況正常，沒有缺陷。世界衛(wèi)生組織（WHO）這么定義健康：“健康是指生理、心理及社會適應三個方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯”。
P11 健康，才能飛躍（畫面：在山頭全面釋放的跳躍著的人）
我把健康獻給你

病了！而且就一直病著，從能直立行走那一刻到現(xiàn)在！關于人類的健康問題已無需贅言述之。雖然人類極力地否認了成千上萬年。
世界衛(wèi)生組織(WHO)是這么定義健康："健康是指生理、心理及社會適應三個方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯"。
或許我們的身體看似健壯的，但在全面審視健康，正視生活現(xiàn)狀后，我們發(fā)現(xiàn)我們的生存狀況和心態(tài)是極不正常的。環(huán)境污染、精神污染沉重著我們的心臟，快樂和輕松已經(jīng)成為奢望。而集山景、海景、湖景于一體，人與自然和諧相處共生的地方，更成了極其稀缺的資源。
事實是人類太久遠離了大自然，就像被送進拉斯維加斯宮殿里的老虎，離開山林便抖不起一點威風一樣。一位受圈內(nèi)人羨慕的健美老師年紀輕輕地走了，據(jù)說是練功房裝飾污染惹的禍。病原得知了，再等什么時候，人與鳥獸魚禽都和諧相處了，都知道到綠色天然氧吧去運動、生存了，人也就健康了。
要夢回詩意棲居地，就浪費一些欲望吧！獲得健康，你應該一點也不覺的奢侈。Come on!歸來吧！
在半山鄰海•臺灣村，我把健康獻給你。
P12 自然，讓陽光富有意義（畫面：在陽光下，自由著跳進大海的人）
健康的建筑思想（一）
自然與人
之一：從棲木到洞居到壘起第一個所謂的“家”。人類的建筑史告誡：人啊，你離開自然，越來越遠了。
之二：冰冷的鋼筋水泥，直聳云天的高樓，生硬的都市叢林，人類在高空再次開始打洞時代。
之三：建筑也能“綠”起來。前提是必須給建筑一副健康、環(huán)保的精神和骨骼。
之四：建筑融于自然，是人類尋求與自然和諧相處最基礎的切入點。
光與人
之一：光讓日子黑白分明，而人就在日子里忙碌的穿梭著。歲月投影過人的臉，人躲著光，又向往著光。
之二：都市里閃爍著的霓虹與溫暖著青山綠水的艷陽絕對不可以同日而語，更不能與湖畔皎潔的月光和滿天繁星相媲美。

之三：人完全可以將陽光、月光、燈光引進建筑里，這個前提是建筑必須建在自然光線最充足的地方。
之四：人衣食住行的光，也可以為人罩上一個耀眼的光環(huán)，這是身份的象征，比如住在富人區(qū)的人，身上的光就可能是他行走與世的通行證。
P13
健康的建筑思想（二）
路與人
之一：世間本沒有路，人走多了，便有了路。而路有時候是可以生造出來的，但不一定走的舒服。路是屬于自然的，路的最高境界是看著路邊的景，忘了走路。
之二：平坦的、崎嶇的、曲折的、通暢的……路，有溝、有坎，但還是用來走的，用來感受的。路，反正是要往前走下去的，路就是人生。
之三：誰的思想能立刻達到從羊腸小道到鬧市大街的跨越？道路越走越窄未嘗不是件好事，峰回路轉總能讓人體會行走的樂趣。
之四：每個人都有自己的一條路，每個人的路時時都會出現(xiàn)多個岔口，走路的過程也是選擇的過程。現(xiàn)實中的路好在可以重頭走，而人生只能走一回。
空間與人
之一：人處在空間中，人卻能重新組合空間�？臻g可以讓人肆無忌彈的自由飛翔，空間也可以壓抑著人抬不起頭，空間是每個人為自己限定的。
之二：人需要公開，更需要私密�？臻g的動靜分離，空間的功能分區(qū)，讓人的身影開始在自由的世界里隨處停留。
之三：空間里的每一根線條，每一個點，每一個面都不是多余的，隨時都可能悄悄地棲息著天馬行空的思想和靈感。
P14
健康的建筑思想（三）
窗與人
之一：窗是家的眼。透過窗，家看到最純樸的自然；透過窗，自然看到和睦美滿的家。
之二：人總是喜歡在窗前放飛夢想，因為窗外的世界真的很精彩。可是，依在窗前的你何嘗不是別人窗外的風景。

之三：窗被賦予一種新的概念后，成為了解家事、國事、天下事的渠道。窗與視野有著必然的聯(lián)系。
之四：很難想象生活在沒有窗子的空間里，人會成為什么樣子。但無知蒼白是可以肯定的。
家與人
之一：人類的第一個“家”是因為安全的需要而出現(xiàn)，避風、避雨、避霜雪、避野獸…家是一種歸宿，是睡覺、吃飯的地方，也是保護自己不受外來侵擾的地方。
之二：家是血親家族依靠血緣關系組成的一個彼此照顧，產(chǎn)生親情、溫暖、溫馨、幸福的地方。
之三：人們渴望溝通，渴望得到關心、支持和友愛。家用社交的方式生產(chǎn)友情、愛情。家可以讓你被別人所閱讀，并展示你的品位、氣質與哲學，甚至更多。
之四：現(xiàn)代家園，已經(jīng)拓展了以往所定義的家的概念。不僅代表著歸宿與寄托，更是身份的象征。
P15
層的境界之美
【境界】1、土地的界限2、事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況
層是等級,層充滿著理性與思考。
可以肯定人與人之間是有差距的，這就是層。這是個絕對不可抹殺的東西。根據(jù)能量守恒定律，同樣的付出，會獲取同樣的層。而層的面又很廣，一個物質上富有的人和一個精神上富有的人可能在一個層次，又可能不在一個層次。
其實，層與健康的話題八桿子打不著。但在半山鄰海•臺灣村，我們就要硬扯給你看。
比如說，用健康劃分人的層次。從體格的健壯與否，人可以分成三六五等。
也可以從態(tài)度來說層與健康，因為健康的心態(tài)可以保證每一個人在各自的層快樂著自己的生活。但層應該對更上一層保持積極健康的進取心。
在半山鄰海•臺灣村，你完全可以降低你物質的層，而提高你親近自然感悟后的精神的層�；蛘�，投資健康、自然、真實的生活，將你的心和肺從最底層的沉重中拯救。

P16 在半山鄰海•臺灣村，你就是在大自然的空氣中悠游的魚
（畫面：大樹參天，空氣如魚）
自由呼吸健康
半山鄰海•臺灣村，都市里的“綠色根據(jù)地”，據(jù)守每一片自然的葉子。
半山鄰海•臺灣村，擁有自己最原始的大氣層，在這里可以自由你的呼吸。
半山臨海•臺灣村，周圍無任何污染源，形成一座天然的高濃度免費氧吧。
半山鄰海•臺灣村，與自然為鄰，山水為伴，為生活找到前所未有的原動力。
后非典時期，請給你的肺和鼻子，一個選擇自由呼吸的權利。
自由的呼吸健康吧！
P17 NO.3 真實主張
【真實】跟客觀事物相符合；不假。
P18 真實一直真實著，象這山水、日月、星辰……（畫面：悠遠的清晨，寧靜和著日月）
我把真實還給你
快樂的真實，不能溢于言表，是因為這個社會太多的虛幻。虛擬生活、網(wǎng)絡愛情、期房期貨、假冒偽劣、表情豐富的面具…這是怎樣一個時代的真實？人們深惡痛絕著不真實，卻常常不真實著。詩人流著淚說：上帝睡著了。
沒人敢說他是絕對赤裸的真實，不要管別人怎么樣，起碼你應該在乎你的真實。就像用畢生的積蓄買了若干年才能建成的房子，整天擔心上當受騙，恨不得每天泡在工地做義務監(jiān)理；寂寞無聊了就在網(wǎng)上與從未謀面的，不知是男是女，是老是少的那個情人傾吐心聲……太累，太累了！事實上，只要活的真實，也就不會累了。
用變色鏡看這個世界很奇怪，因為你蒙蔽了眼。不要問為什么喜歡裸露的人越來越多，起碼我們知道有一點是錯的：肉的裸并不代表靈的裸。
最后，你可以不同意我們的觀點，甚至沉默，但你必須真實。
半山鄰海•臺灣村，每一座山，每一棵樹，每一條小溪，甚至片瓦……
都是那么實實在在的，來此購房就如同超市購物，盡可隨心地挑剔、觸摸這份真實。
半山鄰海•臺灣村，我把真實還給你。

P19
無奈的都市
皺著眉頭，苦笑著臉！看都市里一群紅男綠女，身影在飄搖。如果說都市的發(fā)展是進步，為什么我滿眼的陰暗、污濁？老師教導我：看看美麗的花朵吧！不要老看著花下的垃圾！抑或我錯了？
面對如此的精神污染，我已經(jīng)不屑于再談什么環(huán)境污染了……
都市，不要無奈的看我，你等著淪陷吧！
斷裂的生存空間
久違是一種缺乏，燈紅酒綠游離著精神的麻木，世界已經(jīng)開始物欲橫流。蒼白到處訴說著生活的淺薄，頹喪的貶義詞無奈的形容著這個都市以及它的人群。
有一個聲音從精神的廢墟里抬起頭來輕聲問：你富的除了錢，還有什么？
是的，回過頭，你會發(fā)現(xiàn)自己失去的已經(jīng)太多太多了。幸福好像已經(jīng)是很久遠的事情了，年輕也已經(jīng)被額頭歲月的滄桑替代了，有多少日子，你不曾掉眼淚了？你還會感動么？讓什么來濕潤你生澀的眼以及心呢？對了，久違自然，你多久了…
是時候，走出這都市。
P20
夢回山野信天游
【信天游】陜北民歌中一類曲調(diào)的總稱。一般是兩句一段，短的只有一段，長的接連數(shù)十段，用同一曲調(diào)反復演唱，反復時曲調(diào)可以靈活變化。
下班了，松掉領帶，卸去工作重擔后的精神卻更沉重了。駕車游離在雨后都市的中央，看不到明天的方向。不可否認：聽聽音樂是最能讓人放松心情的方法。隨手打開音樂，曾經(jīng)久違了的旋律帶著一首遙遠的歌漫游進耳朵，靜靜的聽吧，歌詞里盡是夢中的山野：
我低頭向山溝，追逐流逝的歲月/風沙茫茫滿山谷，不見我的童年/我抬頭向青天，搜尋遠去的從前/白云悠悠盡情地游，什么都沒改變/大雁聽過我的歌，小河親過我的臉/山丹丹花開花又落，一遍又一遍/大地留下我的夢，信天游帶走我的情/天上星星一點點，思念到永遠~~~
信天游歌著范琳琳的自然情懷，陶醉著山花爛漫中的思緒，讓童年的身影跳笑著向自己走來。車子漫無目的地向前開著，歌反復的聽著，只是心中多了一個叫做自然的家園。
當歌聲再次停下來，發(fā)現(xiàn)車子已不經(jīng)意走出了都市，來到了一個地方。發(fā)現(xiàn)的不是夢……
P21 時光，就讓它倒流吧。（畫面：翻滾洶涌的波濤，宛若可見的時光）
CED，重塑時光
相信時光倒流么？CED逆轉時空隧道，終于在都市的中央生態(tài)區(qū)找到童年的蛙聲。就是這蛙聲，如一聲頓喝驟然消散都市里流動著的浮躁，好一個醍醐灌頂！
看見CED的真實自然，宛若重歸伊甸園，連綿的山勢，泛波的湖水，還有
藍天陽光，清林碧海，蟲草呢喃，蝶鳥翩飛。自然的時光在這里恍若倒退300年。
CED重塑時光，讓人們自然的心盡情飛翔。
感謝天，感謝地，感謝CED,讓天的藍，山的秀，水的綠，從此屬于擁有它的人。
P22 存在決定真實，如同低層、低密度、生活……（畫面：有意境的樓體側拍）
CED生活要義
CED生活的核心生活主張是：自然、健康、真實、品質。
CED生活是一種現(xiàn)代乃至未來的人類棲居形態(tài)的新主流+新革命！
CED生活的出現(xiàn)，意味著人類終于開始了真正的健康態(tài)生活。
CED生活是超越物欲與虛榮后，一種倡導人性回歸的第三種生活。
CED生活歡迎儒雅的紳士，拒絕無禮且不尊重自然的所有人士。
CED生活，絕對與眾不同，
所以，再忙，你也要和家人、朋友坐在一起喝杯咖啡。
再忙，你也要鄰里情深，同你的鄰居（包括自然）經(jīng)常聊一聊。
再忙，你也要和自己真真切切的談談心，說說話。
【主流】1、干流2、比喻事物發(fā)展的主要方向。
【革命】1、被壓迫階級用暴力奪取政權，摧毀舊的腐朽的社會制度，建立新的進步的社會制度。2、具有革命意識的。3、根本改革。
P23、我服從“自然”，從來不想命令“自然”。我唯一的欲望，就是象個仆人似的忠實于自然。 ——羅丹
圖騰自然——我的宗教
一路走過無奈的都市，將斷裂的生活精神重新整理出來，背負一個夢想的背包去找尋昨天滿山遍野的足跡。透過一副已經(jīng)不智慧的眼鏡，看見的是一張鄙視自己的臉，而帽子是用來遮擋的。
我渴求重塑時光，我拜求自然的圖騰，用我的信仰浸滿自然的色彩。就像遠古先祖祭拜圖騰的儀式般莊重。
自然在CED為我昭示，半山鄰海•臺灣村將開啟我未來的新生活。她用真實、健康和自然為我洗禮，為此證明：我是自然的孩子。
P24、NO.4 品質主張
【品質】1、物品的質量2、行為、作風上所表現(xiàn)的思想、認識、品性等的本質
P25
我把精品獻給你
實實在在的東西，通過多方面觀察、鑒定、論證，不難發(fā)現(xiàn)它所擁有的價值和升值空間有多大。比如說半山鄰海•臺灣村，純現(xiàn)房，純自然，純景觀，你可以隨時帶著評估師來評估她的價值。
評估它，先要認知它。不妨走進半山鄰海•臺灣村區(qū)去觸摸和認知它吧，再對價值幾何定論。
首先應該認知地塊資源與自然資源。地產(chǎn)界有句名言：好房子，一看地段，二看地段，三還是地段。半山鄰海•臺灣村的地處煙臺中央生態(tài)區(qū)CED，三面環(huán)山，一面望海，懷攬幽湖，零距離接觸自然，零距離觸摸健康，與附近眾多療養(yǎng)院共享怡情、養(yǎng)性、親自然的生活。
其次認知景觀設計�，F(xiàn)代人對住區(qū)的環(huán)境規(guī)劃越來越在意，所以下大力作好社區(qū)的景觀是所有開發(fā)商的共識。半山鄰海•臺灣村，從景觀整體性、時間性、人性化和生態(tài)性考慮，將小區(qū)內(nèi)景觀與周圍的大自然緊緊融合在一起。讓人真真切切感受詩意棲居。
再次認知建筑細節(jié)。精品最終從細節(jié)體現(xiàn)，細節(jié)最能說明問題。開發(fā)商的開發(fā)理念以及實力確能從中窺得一斑。半山鄰海•臺灣村的房子，每一個房間都有窗子，主臥、客廳全帶陽臺，全明零缺陷設計，太奢侈了吧！你注意過腳下的路么？全是精選大理石鋪就，成本很高，但環(huán)保，不易破壞。還有臺階，做得很精細，一點也不突出，高度也不高，走起來很舒服。還有外飄窗、西式陽臺、隔欄、建筑色……像這樣的經(jīng)典細節(jié)太多了，而你，也許只是因為一個細節(jié)而被感動了。
開發(fā)商魯能房產(chǎn)和勝利房產(chǎn)以其雄厚的實力，享譽的品牌資產(chǎn)以及卓越的理念。在項目伊始，就以“做精品，奉獻社會”為準則，從選址、選材，到建設、施工，在每一個環(huán)節(jié)、每一個工藝流程中，都做到了一絲不茍、完美無缺，并為之不惜放棄和損失許多利益。
開發(fā)商的心思始終放在怎樣才能做的更好上，并用實際行動真誠的告知所有業(yè)主，在半山鄰海•臺灣村，我把精品獻給你。
 
P26 有時候，品質可以作為故事來講（畫面：竹簍、螃蟹或者一壺釅茶，突出“釅”字）
品質生涯
【生涯】指從事某種活動或職業(yè)的生活。
“明天會更美好”總讓你微笑著生活，它給我們一種對明天的希冀與追求。而向往美好的東西是人之常情，所以產(chǎn)生這里我們的品質生活。
不可置否的是人類每一天都在源源不斷地生產(chǎn)著產(chǎn)品和追求著品質，理由是因為活著，而且還要活的更好。
生存≠生活。如果僅僅為了生存，那么只需要保障每一天不餓肚子，不凍壞身子就行了，但如果為了生活，你就要為你衣食住行的檔次提高負責，并將你的品質生涯進行到底。
品質在定義上闡明了它作為“本質”的全部精要，體現(xiàn)著從量到質飛躍的規(guī)律。經(jīng)歷生活最物質的一面與最思想的一面，在感受中將日子日積月累，終將在某一天在某一個地方將自己的新生活品質全面展現(xiàn)。
家的概念是終結所有品質的歸點，而建筑是家的實現(xiàn)。所以，筑家的口號歸結為：自然、健康、真實、品質！
品質貴在感受，生活貴在有品，所以我們將半山鄰海•臺灣村的生活過程以及感受留與我們的業(yè)主們細品。
P27 基礎是厚重的（畫面:）
品質的基礎（一）
【基礎】1、建筑物的根腳。2、事物發(fā)展的根本或出發(fā)點。3、經(jīng)濟基礎：社會發(fā)展一定階段上的社會經(jīng)濟制度，即社會生產(chǎn)關系的總和，是上層建筑的基礎。
半山鄰海•臺灣村品質生活的平臺，建立在厚重的基礎之上。
品質基石一：
【經(jīng)典戶型】
“極盡心志，表里如一”，看過樣板房的客戶都這么說。
半山鄰海•臺灣村戶型的優(yōu)點經(jīng)得起這樣的排擺：
1、 80㎡-300㎡的大跨度戶型面積可供選擇
2、 室內(nèi)通風、采光、保暖、隔音、取景、消防、抗震
3、 全明（明廳、明臥、明廚、明衛(wèi)）零缺陷設計，主臥、客廳全帶陽臺。
4、 室內(nèi)的空間結構劃分：動靜分離、干濕分區(qū)、公私分開。
5、 室內(nèi)層高精確數(shù)據(jù)2.9±0.05M，最大限度滿足人體舒適性需求。
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品質基石二：
【雙回路供電系統(tǒng)】
各自獨立的電源線路，在進行線路檢修時仍能保證住戶的正常供電，絕對不會發(fā)生社區(qū)停電、斷電的“黑色恐怖”。
一則與基礎看似無關的國際新聞：
2003年8月，北京時間15日凌晨4時，北美洲發(fā)生大面積停電事故，學者稱每天損失超300億美元。16日，停電事故調(diào)查人員說，事故有可能是輸電線路癱瘓所致。
新聞鏈接：電，主宰著現(xiàn)代的黑夜與運轉，與我們的生活息息相關�？梢源竽懙恼f：如果沒有了電，我們將不能正常生活�。�！

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品質的基礎（二）
品質基石三：
【電供暖系統(tǒng)】
煙臺首家獨家采用電鍋樓采暖，環(huán)保、熱力足，比起傳統(tǒng)的水、電供暖系統(tǒng)更便于操作。
品質基石四：
【大型中心會所】
但凡大型高尚品質社區(qū)，總少不了一個品味高雅的中心會所。會所是一個彰顯身份的地方，也是享受品味生活的地方，更是社交溝通的地方。這里流行上層人的儒雅和紳士風度。
半山鄰海•臺灣村大型豪華中心會所，是煙臺上流人士休閑的地方，是港城名人寓居賦閑的公館。
建設標準：按國際級休閑度假俱樂部的標準配置
社區(qū)標志性建筑：建成后將與琴湖共同成為社區(qū)的標志性建筑
成員組成：半山鄰海•臺灣村的全部業(yè)主+交納會費的非社區(qū)成員
成員身份：特有的會員卡將成為所有會員的身份象征——煙臺上流人士或名士。
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品質的基礎（三）
品質基石五：
【精品服務】
新時代的品位生活，必然要將日常生活與健康、休閑和娛樂緊緊聯(lián)系在一起。
半山鄰海•臺灣村，以領先一步的生活理念精心規(guī)劃生活，為居住于此的城市精英專門創(chuàng)造出一個追求高品味的大型現(xiàn)代生活區(qū)。無論商場、超市、銀行、郵局、餐飲……應有盡有，無論桑拿、健身、美容、娛樂……隨性選擇。
特別推薦：微笑服務。
在半山臨海•臺灣村，滿意只是你隨意捕捉的微笑。
比如：花兒就是泥土的微笑，露珠就是小草的微笑，漣漪就是湖水的微笑
鳥叫就是青山的微笑，白云就是藍天的微笑，滿意就是服務的微笑
……
P31
品質基石六：
【3A智能生活】智能化社區(qū)，數(shù)字化生活，信息時代的全新居家享受。
周邊防越報警系統(tǒng)，主動紅外對射探測器，報警主機集中管理；出入口管理、停車場及社區(qū)消費“一卡通”；閉路電視社區(qū)集中監(jiān)控；保安巡更管理系統(tǒng)；可視對講、三表遠傳及住戶報警系統(tǒng)。
智能化生活用科技與智慧構筑安全、舒適、便捷的現(xiàn)代家園，
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品牌也是為了告知（畫面：背影剪影）
品牌的背后
品牌是品質的內(nèi)涵，以及最終結果。
每個品牌都有一個故事，都獨具一個特質，都寓含一種精神。所以，品牌是名人。建筑一旦有了一個故事，便富含了一種精神，就有了生命，就會被社會認可，成為一個令人津津樂道的品牌。
在這個用品牌說話的年代，品牌已經(jīng)從理性的概念，轉向了感性的概念，所以生活在這個品牌世界的人們，應該去感覺品牌內(nèi)在的素質和內(nèi)涵，其中滋味就像品嘗一個盛夏的果實。
品牌需要通過方方面面去感受體會。就象人不同的形象外表，體現(xiàn)不同的內(nèi)涵，只有通過了解，我們才能感受他是一個什么樣的人、具有什么樣的素質，通過他的言談舉止和所有的表現(xiàn)才可感受這個人內(nèi)在的東西。
建筑，更是這樣！半山鄰海•臺灣村也是需要親臨現(xiàn)場零距離體會它的品牌內(nèi)涵的。
P32 高貴是品位的積累（畫面:）
拉開品位生活序幕
【品位】1、礦石中有用元素或它的化合物含量的百分數(shù)，含量的百分數(shù)愈大，品位越高。2、指人整體素質的高低。
生活的確可以展示，比如品位。因為人總是生活在別人的目光里，你所能及，而別人所不能及，所以你就可以展示自己，從而獲取別人艷羨的眼光。還因為人總是喜歡評價別人的生活，評價與對比是不分家的，這種評價可以讓你在這個社會上明確自己的地位與身份。
什么是品位生活？說白了也就是有品味的、高雅的、脫離了低級趣味的高尚生活。
品位生活絕對與錢有關，這個社會為品位所下的前提條件就是：一、要有錢。二、要有閑。這樣，你才可以完全理所當然的進行你的高爾夫之趣、
歐洲之旅，讓你的小資情調(diào)從靈魂的殼子里脫竅而出，盡情釋放。
當然有錢、有閑的生活也不一定就是品位生活，因為品位生活需要懂得生活的藝術，至少你應該懂得禮貌和紳士，能夠尊重自然，再多一點呢，你應該知道“星巴克”、“卡布吉諾”、“極品欖柵”
羨慕別人的品位生活，不如走進自己的品位生活，拉開帷幕吧，走進世外桃源般的半山鄰海•臺灣村，詩意地棲居并來感覺你品位生活的可能高度。

品質生活，就是用最昂貴和最優(yōu)質的材質嵌進生活的每一塊磚。
品質生活，就是可以真實地擁抱自然，在陽光與和風中，隨心爛漫。
品質生活，就是午后放在觀景陽臺茶幾上的香茗一杯，和著自然，細細品味。
品質生活，就是流轉在上流人士談笑風生、觥斛交錯中的一種無法比擬的感覺。
品質生活，將在半山鄰海•臺灣村最終實現(xiàn)。
P33、距離
半山鄰海•臺灣村的距離觀：
嚴正聲明：我們不講半山鄰海•臺灣村到機場、碼頭、車站的距離，太近了。

距離是一種模糊的時空觀
有錢了、富足了，也該換個地方生活了。
都市工作，近郊居住成為都市時尚。有車一族應該更注重生活的質量與品位。
就讓住在都市里的白領忙碌著吧，有空了為什么不把時間浪費在山水之間呢？當然了，能享受自然的、健康的、禪意的生活也正表明了你身份的不一般。
距離是兩點之間的差距
距離是動態(tài)的，它在時空中變化著。路途，因為運載人的交通工具的發(fā)明而變短了。因為運載信息的網(wǎng)絡的出現(xiàn)而快捷了。在這個崇尚時間和速度的時代，距離成了區(qū)分人類階層高低的手段。
所以，人與人之間也是有距離的。我們可以找出若干劃分這個距離的標準，比如財富，比如道德、比如知識、比如生活……
住在半山鄰海•臺灣村的每一個人，都很清楚他和某一點的距離。
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以建造者、居住者的名義寫在最后
這個社會正在熱火朝天地收復著品質的失地。曾經(jīng)荼毒著人們身體與精神的假冒偽劣、坑蒙拐騙已經(jīng)開始在法律的艷陽天下曝光、懲治�；�于對美好生活的向往，以及對身心健康與幸福的需要，在這以品質、誠信為本的時代，奉著對人類本身負責的態(tài)度……
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半山鄰海•臺灣村品質宣言
我們感知
1、 品質源于生產(chǎn)與服務，依托產(chǎn)品表現(xiàn)，是檢驗產(chǎn)品使用價值的唯一標準。
2、 品牌代表著人們對產(chǎn)品品質的可信度，品牌源自品質，品質造就品牌。
3、 對比、評價同類或相關產(chǎn)品的系列指標，可獲取與定義產(chǎn)品品質的優(yōu)劣。
4、 優(yōu)質的材料，先進的技術，系統(tǒng)的管理和嚴格的檢測是獲得優(yōu)質產(chǎn)品的前提。
5、 住宅的品質，依賴地段優(yōu)勢、自然資源、建筑材質、設計理念、開發(fā)商實力等彰顯。
6、 入主業(yè)主的品質也是構成住宅品質的要素之一，所以我們主張社區(qū)同質居住。
7、 品質不僅僅只是符合標準，因為標準只是約定產(chǎn)品合格的最下限。
8、 品質是生活的保障，品質是生活的“基本法”，高品質生活是人類應有的追求。
我們承諾
1、 在半山鄰海•臺灣村生產(chǎn)一流的，高于國家相關標準的建筑與服務，以及生活。
2、 開發(fā)商全員參與并全力為業(yè)主提供最優(yōu)質的居住環(huán)境和滿意服務，最大限度滿足業(yè)主的需求和期望。
3、 依靠盡善盡美，卓然超群的樓盤項目，建立起開發(fā)商與業(yè)主之間的利益共同體，通過項目優(yōu)良的品質，優(yōu)越的性能價格比和細致周到的服務實現(xiàn)業(yè)主的居家夢想。
4、 用雄厚的實力+零缺陷產(chǎn)品+誠信經(jīng)營獲取業(yè)主最終的滿意、信任、贊賞和幸福。
5、 開發(fā)商與業(yè)主共同倡導傳統(tǒng)公民美德，共建美好人居環(huán)境，共造全新生活模式。